大誠(chéng)止于信：從天理良心文化看濯水“耍稱(chēng)”雕塑！

國(guó)慶期間，黔江濯水古鎮(zhèn)因?yàn)橐蛔鹁哂小八７Q(chēng)”嫌疑的雕塑而爭(zhēng)議四起，一時(shí)間鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨，吃瓜群眾議論紛紛。有人不禁要問(wèn)，是雕塑真的出現(xiàn)了重大失誤，還是專(zhuān)家的解讀曲解了雕塑的內(nèi)涵？

濯水古鎮(zhèn)

的確，僅憑一尊雕塑，通過(guò)其外延很難說(shuō)它是對(duì)是錯(cuò)。若是沒(méi)有厚重的文化底蘊(yùn)作支撐，而單純地想要深刻理解其中含義，確非一件易事�，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)世人窮盡一生后才發(fā)現(xiàn)：這世上哪有那么多的非黑即白，太多的是失去色彩的灰。

歷史上，中國(guó)人自古就喜歡立碑，界碑、墓碑、功德碑、記事碑等，林林總總，多如牛毛。然而，經(jīng)過(guò)千年風(fēng)霜侵蝕和歷史浩劫的橫掃，如今，不知多少古碑已是“零落成泥碾作塵”了。

令人感動(dòng)的是，在重慶黔江濯水古鎮(zhèn)，有一塊立于清光緒十四年（1888）的“天理良心”道德碑至今尚存，完好無(wú)損地矗立于古鎮(zhèn)老街中央，迄今已130年。

天理良心碑

時(shí)過(guò)境遷，歲月滄桑，天翻地覆，當(dāng)無(wú)數(shù)石碣被砸碎，無(wú)數(shù)“天理”被荒謬的歪理覆蓋，而“天理良心”碑還完好無(wú)損地存在于這偏遠(yuǎn)的大山深處，這說(shuō)明什么？無(wú)疑是“良心還在”！

當(dāng)今社會(huì)，假酒、假藥、假學(xué)歷事件橫行，誠(chéng)信的缺失是一些人的道德缺陷。但我們的祖先并不是這么想的，在濯水“有碑為證”，“天理良心碑”所昭示的，正是對(duì)道德的迫切呼喚，誠(chéng)信絕不僅僅存在于生意場(chǎng)上，而是關(guān)乎每個(gè)人的做人標(biāo)準(zhǔn)。

古鎮(zhèn)遠(yuǎn)景

時(shí)下，面對(duì)社會(huì)越來(lái)越冷漠，當(dāng)老人在街頭摔倒卻無(wú)人敢扶，助人反被訛詐的事件屢見(jiàn)媒體后，這個(gè)世界的確很需要一份衡量社會(huì)公理的“天理良心”。

時(shí)光回轉(zhuǎn)，2015年初，央視紀(jì)錄片《大誠(chéng)止于信》的開(kāi)播，濯水人以“誠(chéng)信”為核心的經(jīng)商、為人、處世之道名聲大噪。雖歷經(jīng)世事滄桑,濯水古鎮(zhèn)仍然商貿(mào)繁華,其中的秘訣就是做人對(duì)得起“天理良心”,做生意講究信用和道義。

古鎮(zhèn)夜景

“做生意講的是誠(chéng)信為本，買(mǎi)賣(mài)不論大小都是生意，別看小到一方斗一桿秤，量得出人的品行，稱(chēng)得出人的良心�！比缃竦腻�水，各行各業(yè)，都在踐行著老祖宗為濯水古鎮(zhèn)后人留下的祖訓(xùn)。它們，既存在于誠(chéng)信賒賬經(jīng)營(yíng)的商業(yè)往來(lái)中，也存在于扶危濟(jì)困的醫(yī)者仁心中……

阿蓬水清又長(zhǎng)，濯水人亮堂堂。在嚴(yán)守天理、崇尚敬畏的文化熏陶下，矗立于天理良心道德碑旁的雕塑也以“秤桿上翹、童叟無(wú)欺”的形象示于眾生，堪稱(chēng)業(yè)界良心，也經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)，而非專(zhuān)家僅僅在初見(jiàn)后的戲謔和懷疑。

世界第一風(fēng)雨廊橋